* وقيل : العَدِىُّ : أوَّلُ مَنْ يَحْمِل من الرَّجَّالَةِ وذلك لأنهم يُسْرعون العَدْوَ . * والعَدِىُّ : أوَّلُ ما يَدْفَعُ من الغارة ، وهو منه ، قال الهُذَلِىُّ : لما رأيْتُ عَدِىَّ القومِ يَسْلُبُهُمْ * طَلْحُ الشَّوَاجِن والطَّرْفاءُ والسَّلَمُ « 1 » يَسْلُبُهم يعنى يَتَعَلَّق بثيابهم فَيُزِيلها عنهم . * والعادِيَةُ كالعَدِىِّ ، وقيل : هو من الخيل خاصَّةً ، وقيل : العادِيَةُ : أوَّلُ ما يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ دون الفُرْسان ، قال أبو ذؤيب : وعادِيَةٍ تُلْقى الثِّيابَ كأنَّما * تُزَعْزِعُها تحتَ السمَامَةِ رِيحُ « 2 » * وعَدَا عَدْوًا : ظَلَم وجارَ ، وقوله تعالى : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ * [ البقرة : 173 ، والأنعام : 145 ، والنحل : 115 ] قال يعقوب : هو فاعِلٌ من عَدَا يَعْدُو إذا ظلم وجار ، قال : وقال الحسن : أي غير باغٍ ولا عائدٍ . فقلب . * وعَدَا عليه عَدْوًا وعَدَاءً وعُدُوّا وعُدْوَانا وعِدْوَانًا وَعُدْوَى ، وتَعَدَّى واعْتَدَى كُلُّه : ظَلَمه . وقوله عزَّ وجلَّ : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا [ البقرة : 190 ] قيل : معناه لا تُقاتِلوا غير من أُمِرْتُم بقتالِه ولا تَقْتُلُوا غَيْرَهُم ، وقِيل : وَلا تَعْتَدُوا أي لَا تجاوَزُوا إلى قتل النساء والأطفال . وقوله عزَّ وجلّ : فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ [ البقرة : 194 ] سَمَّاه اعْتداءً لأنه مجازاةُ اعتداءٍ فَسُمِّىَ بمثل اسمِه لأن صورةَ الفِعْلين واحدةٌ وإن كان أحَدُهما طاعةً والآخَرُ معصيةً ، والعرب تقول : ظَلَمَنِى فلانٌ فَظَلَمْتُه أي جازيتُه بظلْمه ، لا وَجْه للظلمِ أكْثَر من هذا ، وقوله : إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [ الأعراف : 55 ] المعْتَدُون : المجاوِزُون ما أُمِرُوا به . * والعَدْوَى : الفسادُ ، والفِعْل كالفِعْل . وعَدا عليه اللص عَداءً وعُدْوَانا وعَدَوَانا : سَرَقَه ، عن أبي زيدٍ . * وذِئْبٌ عَدَوانٌ : عادٍ . * ورجُلٌ مَعْدُوٌّ عليه ومَعْدِىٌّ ، على قَلْبِ الواوِ ياءً طَلَبَ الخِفَّةِ حكاها سيبويه وأنشد : وَقَدْ عَلِمَتْ عِرْسِى مُلَيْكَةُ أنَّنِى * أنا الليثُ مَعْدِيّا عَلَيْهِ وَعادِيا « 3 »

--> ( 1 ) البيت لمالك بن خالد الخناعى في لسان العرب ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 121 ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( سمم ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( سمم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 52 ) . ( 3 ) البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي في لسان العرب ( نظر ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ، ( جفا ) .